En su interesante artículo de opinión (Robots sacked, screenings shut down: a new movement of luddites is rising up against AI, 27 de julio), Ed Newton-Rex pasa por alto una de las preocupaciones más graves sobre la inteligencia artificial: su potencial de vigilancia. Los gobiernos siempre han espiado a sus súbditos/ciudadanos: la tecnología multiplica sus poderes de espionaje.
En su novela 1984, George Orwell hizo que las autoridades instalaran un sistema de telepantalla bidireccional en la casa de cada miembro del partido, así como en todos los lugares de trabajo y espacios públicos. Esto permitía al Gran Hermano vigilar las acciones y conversaciones de los individuos, mientras que él mismo permanecía invisible.
Los sistemas de control digital actuales, que funcionan a través de dispositivos electrónicos de seguimiento y sistemas de reconocimiento de voz y facial, son simplemente dispositivos de control del Gran Hermano modernizados. Permiten a las plataformas comerciales y a los servicios de inteligencia por igual “extraer” y “raspar” la información sobre nuestros pensamientos y hábitos, que nosotros mismos les proporcionamos. Esto les permite predecir y, por lo tanto, controlar nuestro comportamiento.
Nadie ha sugerido aún un método eficaz para proteger la privacidad frente al mayor poder de la intrusión estatal.
Si no se hace esto, la política se marchitará y morirá, porque una esfera pública que funcione bien presupone la existencia de una esfera privada protegida, en la que las personas pueden detenerse y reflexionar sin temor a ser arrestadas o detenidas.
Robert Skidelsky
Casa de señores
En relación con el excelente artículo de Ed Newton-Rex sobre la no siempre bienvenida a la inteligencia artificial, hay una enorme diferencia entre, por ejemplo, la ayuda de la IA en el diagnóstico médico, las matemáticas o el diseño de estadios, y la IA utilizada en la creatividad cultural. Aunque hay buen arte y buena literatura que incorporan la IA, el problema surge cuando los sistemas simplemente producen material que imita el arte (malo), la literatura, etc., a instancias de quienes aparentemente ignoran ambos aspectos, que sostienen los resultados insignificantes de la IA y pretenden que son adecuados como arte.
El corolario: deben despreciar el arte y la literatura contemporáneos para justificar su reivindicación de importancia cultural para sus propios insultos de valor añadido a la inteligencia. Se arriesgan a volvernos tontos hasta que aceptemos que la IA es, en efecto, tan buena como nosotros en cuestiones creativas. Esto causa un gran daño a las artes y a la IA “adecuada”, y da un nuevo significado a la frase “dos culturas”.
Brian Reffin Smith
Berlín, Alemania
El señor Newton-Rex tiene razón, pero incluso él pasa por alto la principal amenaza que plantea la inteligencia artificial: sus defensores buscan liberarnos de la molesta necesidad de pensar. sapiens Un poco de nuestro nombre biológico Un hombre sabio. Liberados de la pesada carga del pensamiento, nos volvemos consumidores pasivos, como pupas, de entretenimiento en video: ¿Homo supino?
Michael Heaton
Warminster, Wiltshire