Estamos siendo testigos de la última y más gloriosa etapa de una revolución que lleva 40 años en gestación.
Las protestas han regresado a las calles de los pueblos y ciudades de Kenia, mientras el país llega a la última etapa de la revolución en cámara lenta que ha estado experimentando durante más de 40 años. Animada por la ira por la arrogancia del Estado, la corrupción y el prolongado abandono de sus necesidades, como se manifiesta actualmente en sus propuestas fiscales, una nueva generación ha emprendido la lucha, y es glorioso contemplarlo.
Hace dos años, los mismos jóvenes kenianos fueron ridiculizados como “desvinculados” por no registrarse como votantes y no presentarse a las elecciones generales. “Es una enorme mella en la democracia”, se lamentó un analista. Sin embargo, lejos de estar desconectados, los jóvenes están demostrando que lo que rechazan son lo que describí en ese momento como “los rituales políticos de sus padres”: las formas formalizadas de participación democrática que sus mayores valoran pero que consistentemente no han logrado cumplir con sus objetivos. promesa. Están “optando por otros modos más eficaces de compromiso con la gobernanza en los años transcurridos entre elecciones”.
Esto no es nuevo. Al alcanzar la mayoría de edad en los años 80 y 90, sus padres también rechazaron las reglas de participación que les impuso la generación independentista, que privilegiaban ideas como el desarrollo, la unidad y la paz, muchas veces a expensas de la libertad democrática y los derechos individuales. Desarrollaron nuevas formas de relacionarse con un régimen opresivo y un Estado autoritario. Al unirse a una “acción de masas” para exigir una reforma del sistema político, se adaptaron y aprovecharon cambios globales como el fin de la Guerra Fría para crear poderosas coaliciones e instituciones fuera del Estado que canalizaron el descontento popular en acciones significativas. .
A principios de la década de 2000, su movimiento había transformado la política del país, abrió espacios para la competencia por el poder, amplió la gama de libertades que disfrutaban los kenianos y reinició la economía. Sin embargo, tras el fin de la dictadura de 24 años de Daniel arap Moi, y con ella, el fin del gobierno de cuatro décadas del partido KANU, muchos de ellos se acostaron con el Estado, ya sea como políticos electos o designados para el gobierno. Las organizaciones de la sociedad civil, que habían sido la base de la agitación contra Moi, fueron efectivamente decapitadas. Otros pilares importantes del movimiento, como los medios de comunicación independientes y las instituciones religiosas, dejaron de desafiar agresivamente al Estado y optaron en gran medida por sacar provecho de sus relaciones con los nuevos actores que lo dirigían.
Al igual que la generación independentista anterior, que había reproducido en gran medida el Estado colonial depredador contra el que habían luchado, también restablecieron las viejas redes corruptas que adulteraron la política competitiva, socavaron la rendición de cuentas y, de alguna manera, intentaron hacer retroceder las libertades que los kenianos habían ganado. Después de la violencia que siguió a las disputadas elecciones de 2007, el movimiento reformista se reagrupó brevemente e impulsó el mayor logro de su generación: la adopción de una nueva constitución, la primera negociada en Kenia con la participación del pueblo.
Los jóvenes actuales han crecido en el mundo que construyeron sus padres y han dado por sentado muchas de las cosas que sus mayores consideraban logros. Sus ojos están firmemente fijados en el futuro, no en el pasado, y sus horizontes son necesariamente mucho más amplios. También están utilizando las herramientas del momento –Internet, tecnologías digitales, redes sociales– de maneras que confunden y subvierten el orden existente para organizar y dar efecto a su acción política. En su desconcertada respuesta, el régimen engañoso del presidente William Ruto, que aprendió su oficio a los pies de Moi, habla con ambos lados de la boca. Por un lado, el propio Ruto ha hablado en elogio de los manifestantes y sugirió que él es listo para hablar con ellos. Mientras tanto, la policía ha atacado, asesinado y herido ellos, y recurrió a secuestro y desaparición aquellos que imagina son sus líderes.
Sin embargo, este movimiento es mucho menos jerárquico y mucho más igualitario que cualquier otro que Ruto haya encontrado hasta ahora y, por lo tanto, es menos vulnerable a las tácticas que le enseñó Moi. los jóvenes tienen resistió los intentos de los políticos de apoderarse del poder. Están propagando sus mensajes utilizando las redes sociales en lugar de la prensa convencional. El domingo, organizaron una discusión maratónica de siete horas en Twitter Spaces que tuvo 60.000 participantes. Utilizan plataformas en línea para planificar, recaudar fondos y organizar equipos médicos y campañas de donación de sangre para camaradas heridos.
Los viejos títeres que hace apenas dos años los habían descartado como irrelevantes “activistas de salón” están luchando por ponerse al día, pero el tren ya salió de la estación. Los jóvenes no están interesados en los marcos que han utilizado periodistas y políticos en el pasado para manipular a sus padres, gestionar expectativas y subvertir resultados. Sin duda cometerán errores e incluso, en algunos aspectos, retrocederán a las costumbres de sus mayores. De todos modos, ahora todos vivimos en su mundo. Alguna vez fueron llamados los líderes del mañana. El mañana está aquí.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente la postura editorial de Al Jazeera.